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主讲人 中国人民大学外国哲学教研室教授张旭本次讲座主要分为三部分，首先主讲人简单介绍了福柯本人的成就与地位；接下来主讲人列举了几位近现代不同时期的艺术家及其代表作，来讲解福柯对于这些艺术作品的分析；第三部分中主讲人指出了福柯的理论思想对于中国艺术史研究的意义与启示。福柯是20世纪下半叶最伟大的哲学家之一，在该时期世界哲学的重心也逐渐完成从德国到法国的转移。...
绘画的意义只有通过一种直接联系才能被理解，亦即创造一种可见的形式表达意义以及去感知绘画所得到的意义（通常有对画面的再创造）。对绘画的表达与感知都是有多种可能的。绘画在向周遭传播其意义也离不开其时间和空间位置的存在，也就是在这个意义上，身体才能与艺术作品作比较[11]。身体自成体系，但身体也无法单凭自身能确定意义，而是要在身体各部分的共同运作中表达，言说，感知中创造意义和理解意义。...
他建立形象的符号学结构的努力只是部分成功，这个结构是个“跛脚”且模糊不清的系统。或者说，罗兰·巴特根本没有完成他所谓的“符号学是一门形式科学”的许诺，形象的符号学没能真正把形象形式化、结构化，只是满足于找到并讨论一些形象的内容或所指。与符号学的吞吞吐吐不同，在日常生活或在一定的文化和专业环境中，人们普遍能够理解形象。...
安迪·沃霍尔、利希滕斯坦等人不断提出“在流行和精英艺术之间、广告和艺术之间、复制和绘画之间有什么差异”等问题。贾斯帕·琼斯的靶子画“更感兴趣于视觉上暗示”绘画与实物的关系等问题，“而不是生产惯例的绘画”。虽有大量艺术闹剧，然而存在关于绘画或作为一般艺术的现代绘画的可敬部分，“它能被称为元绘画”。“元绘画倾向于删除艺术与生活间的区别并暗示整个世界是一幅绘画”。...
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